一、齊桓侯諱疾忌醫
扁鵲到齊國作客，拜見齊桓侯。扁鵲說，您有病在“腠理”(皮下組織)，如果不治療，將會變嚴重；桓侯說，我沒病。五日後，扁鵲再拜見桓侯說，您有病在“血脈”，如果不治療，恐怕會變嚴重；桓侯說，我沒病，桓侯不高興。五日後，扁鵲再拜見桓侯說，您有病在“腸胃”，如果不治療，將會變嚴重，桓侯不作聲。五日後，扁鵲再拜見桓侯，看見桓侯就離開了。五日後，桓侯果然生病，派人去找扁鵲，但扁鵲已經逃走，桓侯死亡。(《史記‧扁鵲倉公列傳》)
為什麼扁鵲的看法會與齊桓侯如此不同呢？因為醫生有他的醫術，病人有他的感受。扁鵲所看到的是“未病”，身體已經有病灶，只是當時還沒有發病；後來齊桓侯果然生病了，有身體病痛，這是“已病”。疾病的發展是有規律的，先有病灶，是“未病”階段；然後才有症狀的產生，是“已病”階段。“未病”階段好治，“已病”階段難治，所以《黃帝內經·四氣調神大論》說：「聖人不治已病，治未病，不治已亂，治未亂，此之謂也。」
扁鵲能看到齊桓侯的病灶所在，除了傳說中具備隔牆看物、透視人體的能力之外，更有其豐富的臨床經驗。只是齊桓侯諱疾忌醫，不願相信扁鵲，最後無藥可治死去。
二、神醫的傳承
從扁鵲預知、診斷疾病和治療疾病的手法看，扁鵲確實身懷絕技，而這正是黃帝傳下的醫道。根據《黃帝八十一難經》的序文中透露的醫道傳承的譜序，上帝傳給岐伯，岐伯傳給黃帝，之後歷九師、伊尹、商湯、歷六師，傳給了姜太公，又傳給了周文王，之後歷九師、醫和、歷六師，傳給了扁鵲，又歷九師，傳給了華佗，又歷六師，傳給了黃公，再傳給了唐朝的曹元。
中國古代的大醫學家都是有道的修煉者，不僅醫術高明，而且是品德高尚的覺者。
